Николай Копосов
Николай Копосов — заслуженный профессор в Школе истории и социологии Технологического института Джорджии. Ранее он преподавал в Университете Эмори, Университете Джона Хопкинса, Санкт-Петербургском университете и парижской Высшей школе социальных наук (EHESS). Он был стипендиатом Университета Париж-IV, Maison des sciences de l'homme, Будапештской и Хельсинкской Коллегий. Его научные интересы охватывают современную европейскую интеллектуальную историю, историю понятий и историю памяти. Он опубликовал десять книг, в том числе Memory Laws, Memory Wars: The Politics of the Past in Europe and Russia (Cambridge University Press, 2018), «Память строгого режима» (НЛО, 2011) и De l'imagination historique (Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales, 2009).
От исторической критики к политике идентичности: Историография в эпоху постправды
Критическая история, наиболее полно представленная французской школой «Анналов», возникла как попытка преодолеть национализацию прошлого в политике, культуре и историографии XIX и начала XX веков и получила свое полное развитие в контексте послевоенного социально-либерального консенсуса. Она сочетала в себе осторожный эпистемологический оптимизм с умеренным культурным релятивизмом, верой в универсальную человеческую природу и пониманием истории как относительно автономного «поля» интеллектуальных и социальных практик. Я считаю, что эта модель, которой мы обязаны самыми значительными достижениями современной историографии, полностью соответствует ценностям либеральной демократии. Однако упадок государства всеобщего благосостояния, постмодернистский вызов научной рациональности, рост неолиберализма и популизма, уменьшение автономии академической сферы и «бум памяти» (memory boom) конца ХХ века привели к распаду критической истории, возвращению наиболее жестких форм политизации прошлого и формированию новой, идентитаристской парадигмы (identitarian paradigm), основными чертами которой являются партикуляризм, эпистемологический релятивизм и повторная политизация истории. Это способствовало разжиганию войн памяти по всему миру, а в некоторых случаях — даже массовым преступлениям против человечества. Пользуясь словами французского поэта Поля Валери, произнесенными им в 1931 году, можно сказать, что история вновь проявила себя как «самый опасный продукт, который выработала химия интеллекта». Однако в наилучшем из возможных сценариев я полагаю, что будущее истории в значительной степени зависит от укрепления ее автономии, переосмысления ее как основы критического мышления и восстановления ее универсалистского измерения.
Николай Копосов
Николай Копосов — заслуженный профессор в Школе истории и социологии Технологического института Джорджии. Ранее он преподавал в Университете Эмори, Университете Джона Хопкинса, Санкт-Петербургском университете и парижской Высшей школе социальных наук (EHESS). Он был стипендиатом Университета Париж-IV, Maison des sciences de l'homme, Будапештской и Хельсинкской Коллегий. Его научные интересы охватывают современную европейскую интеллектуальную историю, историю понятий и историю памяти. Он опубликовал десять книг, в том числе Memory Laws, Memory Wars: The Politics of the Past in Europe and Russia (Cambridge University Press, 2018), «Память строгого режима» (НЛО, 2011) и De l'imagination historique (Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales, 2009).
От исторической критики к политике идентичности: Историография в эпоху постправды
Критическая история, наиболее полно представленная французской школой «Анналов», возникла как попытка преодолеть национализацию прошлого в политике, культуре и историографии XIX и начала XX веков и получила свое полное развитие в контексте послевоенного социально-либерального консенсуса. Она сочетала в себе осторожный эпистемологический оптимизм с умеренным культурным релятивизмом, верой в универсальную человеческую природу и пониманием истории как относительно автономного «поля» интеллектуальных и социальных практик. Я считаю, что эта модель, которой мы обязаны самыми значительными достижениями современной историографии, полностью соответствует ценностям либеральной демократии. Однако упадок государства всеобщего благосостояния, постмодернистский вызов научной рациональности, рост неолиберализма и популизма, уменьшение автономии академической сферы и «бум памяти» (memory boom) конца ХХ века привели к распаду критической истории, возвращению наиболее жестких форм политизации прошлого и формированию новой, идентитаристской парадигмы (identitarian paradigm), основными чертами которой являются партикуляризм, эпистемологический релятивизм и повторная политизация истории. Это способствовало разжиганию войн памяти по всему миру, а в некоторых случаях — даже массовым преступлениям против человечества. Пользуясь словами французского поэта Поля Валери, произнесенными им в 1931 году, можно сказать, что история вновь проявила себя как «самый опасный продукт, который выработала химия интеллекта». Однако в наилучшем из возможных сценариев я полагаю, что будущее истории в значительной степени зависит от укрепления ее автономии, переосмысления ее как основы критического мышления и восстановления ее универсалистского измерения.