Tomas Sniegon
Thomas Snegon, ein Historiker der Lund-Universität, untersucht autoritäre Tendenzen in den historischen Kulturen Russlands und Mitteleuropas. Er analysiert auch die Umwandlung der Geschichte staatlicher Unterdrückung in die Ideologie des "russischen Patriotismus". Diese Ideologie legitimiert einen starken zentralisierten Staat und die Unterdrückung der Zivilgesellschaft. Snegon beendet ein Buch, das auf Interviews mit dem ehemaligen KGB-Chef Vladimir Semichastny (1924-2001) basiert, und vergleicht sie mit Dokumenten aus Archiven verschiedener Länder.
Befreiung von Konev dem Befreier? Tschechische Geschichtskultur nach der russischen Annexion der Krim 2014
Mein Beitrag analysiert die Verlegung des Denkmals des sowjetischen Marschalls Iwan Konev aus dem Bezirk Praha 6, einem wichtigen Stadtteil der tschechischen Hauptstadt. Das Denkmal wurde während der sowjetischen Okkupation Prags im Jahr 1980 errichtet und im Jahr 2020 abgerissen. Der Grund für den Abriss war die Unzufriedenheit der Bezirksverwaltung des Stadtteils sowie der Prager Stadtverwaltung mit der Politik Russlands in Bezug auf die Ukraine nach 2014. Doch diese, für einen anderen Teil der tschechischen Gesellschaft äußerst umstrittene Entscheidung, war in erster Linie durch andere, indirekte Gründe zu erklären. Angesichts der Tatsache, dass vorwiegend die örtliche Stadtverwaltung über das Schicksal der Statue entschied, wird in der vorliegenden Analyse besonderes Augenmerk auf den Zusammenhang zwischen den lokalen, städtischen und nationalen Entscheidungsebenen gerichtet. Zusätzlich liegt der Fokus auf der Einordnung des Denkmals in die Geschichte der Hauptstadt, die Geschichte des heutigen Tschechiens sowie der Ex-Tschechoslowakei, d.h., eines multinationalen Staates, in dem Konev von Anfang an verehrt wurde, und in dem ihm nach seinem Tod ein Denkmal geschaffen wurde. Außerdem ist die Rolle neuer historischer Faktoren interessant – sowohl derjenigen, die ans Licht kamen, nachdem die enge, kommunistische Lesart der Geschichte ihren Griff gelockert hatte – als auch anderer Faktoren, die bei der finalen Entscheidung eine Rolle spielten. Inwiefern befand sich das historische Bewusstsein der Entscheidungsträger unter dem Einfluss ihrer Vorgänger der Nachkriegszeit? Und noch ein letzter, sehr wichtiger Punkt: Bedingungen, die einzigartig für den Kontext der Tschechischen Republik sind, werden in Bezug auf ihre mögliche Anwendung bei der Einschätzung von Fragestellungen besprochen, die allgemein Erinnerungsorte in der Nachkriegszeit und in der kommunistischen Periode betreffen.
Tomas Sniegon
Thomas Snegon, ein Historiker der Lund-Universität, untersucht autoritäre Tendenzen in den historischen Kulturen Russlands und Mitteleuropas. Er analysiert auch die Umwandlung der Geschichte staatlicher Unterdrückung in die Ideologie des "russischen Patriotismus". Diese Ideologie legitimiert einen starken zentralisierten Staat und die Unterdrückung der Zivilgesellschaft. Snegon beendet ein Buch, das auf Interviews mit dem ehemaligen KGB-Chef Vladimir Semichastny (1924-2001) basiert, und vergleicht sie mit Dokumenten aus Archiven verschiedener Länder.
Befreiung von Konev dem Befreier? Tschechische Geschichtskultur nach der russischen Annexion der Krim 2014
Mein Beitrag analysiert die Verlegung des Denkmals des sowjetischen Marschalls Iwan Konev aus dem Bezirk Praha 6, einem wichtigen Stadtteil der tschechischen Hauptstadt. Das Denkmal wurde während der sowjetischen Okkupation Prags im Jahr 1980 errichtet und im Jahr 2020 abgerissen. Der Grund für den Abriss war die Unzufriedenheit der Bezirksverwaltung des Stadtteils sowie der Prager Stadtverwaltung mit der Politik Russlands in Bezug auf die Ukraine nach 2014. Doch diese, für einen anderen Teil der tschechischen Gesellschaft äußerst umstrittene Entscheidung, war in erster Linie durch andere, indirekte Gründe zu erklären. Angesichts der Tatsache, dass vorwiegend die örtliche Stadtverwaltung über das Schicksal der Statue entschied, wird in der vorliegenden Analyse besonderes Augenmerk auf den Zusammenhang zwischen den lokalen, städtischen und nationalen Entscheidungsebenen gerichtet. Zusätzlich liegt der Fokus auf der Einordnung des Denkmals in die Geschichte der Hauptstadt, die Geschichte des heutigen Tschechiens sowie der Ex-Tschechoslowakei, d.h., eines multinationalen Staates, in dem Konev von Anfang an verehrt wurde, und in dem ihm nach seinem Tod ein Denkmal geschaffen wurde. Außerdem ist die Rolle neuer historischer Faktoren interessant – sowohl derjenigen, die ans Licht kamen, nachdem die enge, kommunistische Lesart der Geschichte ihren Griff gelockert hatte – als auch anderer Faktoren, die bei der finalen Entscheidung eine Rolle spielten. Inwiefern befand sich das historische Bewusstsein der Entscheidungsträger unter dem Einfluss ihrer Vorgänger der Nachkriegszeit? Und noch ein letzter, sehr wichtiger Punkt: Bedingungen, die einzigartig für den Kontext der Tschechischen Republik sind, werden in Bezug auf ihre mögliche Anwendung bei der Einschätzung von Fragestellungen besprochen, die allgemein Erinnerungsorte in der Nachkriegszeit und in der kommunistischen Periode betreffen.